Le masque tombe...

Publié le 29 juin 2013 sur le blog :Cayenne

Alerte sur Cépérou, épisode 2 :

Quand la mauvaise foi danse avec l'arrogance !

Résumé : 

Le 9 juin 2013, je me laisse aller à un "Coup de gueule" au sujet du fort Cépérou, site historique parmi les plus anciens de Cayenne, et pierre d'angle de sa beauté paysagère.. Cet article à été repris le 19 juin 2013, dans un "courrier des lecteurs" du quotidien local France Guyane... Piquée au vif dans ce qu'elle a de plus cher, à savoir son image médiatique, le maire de Cayenne, Madame Phinéra-Horth, enfin, a réagit après six mois d'inertie silencieuse dans le même quotidien, le 29 juin 2013. 

Sa réaction, pour le moins viscérale est toutefois intéressante car elle laisse transpirer une mentalité d'oligarque communautariste où la xénophobie resurgit à la moindre critique. 

En effet derrière une argutie fallacieuse où les droits d'aménagement sont allègrement confondus avec les devoirs d'entretien du fort, Madame le Maire qui cherche à se défausser vers les services de l'Etat, exprime dans un style voilé par la lâcheté son regret de ne pouvoir recourir au bannissement de l’importun que je suis....

Pendant ce temps là le fort continue de s'écrouler...

Pour lire la suite : Le masque tombe...

Retour sur un solstice

22 juin 2013

Voilà un solstice d'été passé loin de cette pauvre place des Palmistes prise en otage par  une "fête de la musique", aux vociférations sincèrement haineuses et faussement musicales beuglées par des paumés en quête d'identité et gesticulant sous des casquettes à l'envers.

Avec un petit groupe de stagiaires finissant une formation en Tourisme Vert, nous sommes allés sous les frondaisons de la forêt guyanaise écouter la vraie musique, celle de la nature et des étoiles...

Cette belle journée solsticiale, placée sous le signe et la présence de notre étoile, fut riche de belles rencontres, tant naturelles qu'humaines, dans l'harmonie du monde et le secret de la nature... 

Louis, l'âme du camp Cariacou

La journée solsticiale commença au camp Cariacou de Thomas Saunier. Dans ce camp magnifique au coeur de la forêt, la forêt nous réserve un accueil coloré et chaleureux, autour de Louis, un guide amérindien, dont la gentillesse et le sens du partage nous plonge simplement et en profondeur dans l'harmonie avec la Nature... Je n'oublie pas ici de remercier tout autant Sako et Alain, animateurs saramakas aux qualités humaines aussi grandes que discrètes....

Les découvertes et les activités s'enchaînent ici au rythme de la nature, dans une éloge de lenteur attentive et de beauté jamais interrompues. 

L'Homme ici, est à l'écoute des autres, de l'environnement et de lui même....

La Nature sait récompenser ceux qui écoutent et regardent avec respect et humilité, et sous notre étoile célébrée, un festival de couleurs vint animer la journée 

Ainsi, dans le patchwork des verts de la sylve amazonienne, les Boas de Cook, papillons multicolores, toucans, fleurs écloses, singes et moutons paresseux, apportèrent leurs touches lumineuses et variées, comme pour participer à cette communion primordiale...

Puis la pirogue, glissant dans les méandres du fleuve Kourou, sous le regard curieux et méfiant des singes hurleurs et des paresseux, nous ramena vers la route moderne, grâce à laquelle nous avons rejoins l'Auberge de la Crique Grand Laussat où nous attendait la famille Rube pour la fin de cette longue mais agréable journée...
Le soir, le décor est planté, une table d'hôte ruisselante de mets et de fruits, une crique dispensant sur les carbets la quiétude d'une forêt accueillante, les belles rencontres entre voyageurs autour de la gentillesse sincère et naturelle de Maud et Christophe...

Sans oublier Dame la lune qui de son œil unique et étincelant,prolongeant l'ardeur de son frère le Soleil, nous éclairait de sa lueur étincelante révélant la nature environnante jamais assoupie...

Ce soir là, 21 juin, la Lune prolonge l'éclat de son frère le Soleil !

Car si il est des moments privilégiés pour  célébrer la Nature, ce sont bien les solstices, ces fêtes du Soleil qui marquent les journées les plus courtes (solstice d'hiver) ou les plus longues de l'année où, ce 21 juin, l'astre y brille dans sa plus longue orbe.  
Autrefois, dans leurs diversités respectives, les Hommes célébraient à l'unisson cet événement astronomique, de la danse du soleil des indiens lakota aux feux de la Saint Jean; et les peuples depuis la nuit des temps ont conservé la tradition cette journée sacrée.

Car le Soleil, incarne la vie et les cycles de la Nature, il est la puissance originelle de l'existence, et même le sage chrétien Saint François d'Assise l'avait compris : 

"Loué sois tu Dieu, mon Seigneur, 

à cause de toutes les créatures,

Et singulièrement pour notre frère Messire le Soleil, 

Qui nous donne le jour et la lumière !

Il est beau et rayonnant d'une grande splendeur,

Et il rend témoignage de Toi, Ô mon Dieu !

Loué soyez-vous, mon Seigneur, 

pour notre sœur la lune et pour les étoiles ! 

Vous les avez formées dans les cieux, claires et belles"

Saint François d'Assise , extrait du cantique des créatures, 1225

Les populations, conscientes de cette vérité continuent l'adoration de l'étoile, consciemment ou inconsciemment, et ce malgré les tentatives de récupération ou de détournement des rites anciens.

Ainsi les solstices d’Été et d'Hiver devinrent-ils, dans le calendrier chrétien, les fêtes des deux Saint Jean. Les chrétiens s'attachèrent ainsi a donner au Christ ("né" le 25 décembre) une dimension solaire, par Jean le Baptiste (24 juin) d'une part, qui annonce l'arrivée du nazaréen, et Jean l’évangéliste (27 décembre) d'autre part, qui annonce son retour. 
Il faut noter ici que l'Eglise chrétienne primitive, sans le reconnaître explicitement bien sûr, "récupère" cette réalité mystique des cycles naturels solaires : en effet, le solstice d'Hiver (vers le 24 décembre) cette journée la plus obscure de l'année annonce le début de la phase lumineuse, et le solstice d’Été, journée la plus lumineuse, quant à lui, annonce la phase d'obscurité à venir...Ainsi, le personnage du Christ que l'on représente initialement dans l'art roman, non en crucifié mais en majesté dans un mandorle solaire, ne dit-il pas justement : "Il faut que lui grandisse et que moi je décroisse" (St Jean, 3/30)

Ainsi est le paradoxe de cette religion intolérante et meurtrière appuyant sa légitimité et sa symbolique sur la récupération des rites et des cultes des religions anciennes qu'elles va tenter de détruire durant des siècles... Il en est ainsi des fêtes solsticiales, tradition sacrée qui reste vivante au secret des religions nouvelles. Mais je reconnais aux "Pères de l'Eglise" une certaine sagesse et intelligence (cela dit très commerciales) d'avoir su, tout en les niant officiellement,  respecter les cycles anciens.

Car on ne peut fermer les deux portes de Janus, l'obscure et la lumineuse, ces marqueurs naturels des cycles immuables de la vie... Et cela dérange le Moderne, cet orgueilleux qui refuse de reconnaître sa dépendance à la Nature... 
Alors,  il défigure d'abord les fêtes païennes, mais elles résistent toujours comme la racine qui fend la pierre, à travers les feuilles du sapin honorées et décorées au solstice hivernal ou les danses illuminées par les feux du solstice estival.

Les Feux de la Saint-Jean d'après Jules BRETON Photogravure - 1891

Puis dans un deuxième temps, pour tenter une nouvelle fois de détruire ces forces naturelles qui imposent le respect et l'humilité, les incultes veulent aujourd'hui les détourner dans le consumérisme... C'est ainsi que pour beaucoup, le solstice d'hiver, devenu Noël avec le chrétiens, n'est plus aujourd'hui qu'une fête commerciale aux cadeaux obligatoires et futiles, et que le solstice d’Été, cherche à être est réduit à cette "fête de la musique", superficielle et consumériste... 
La même démarche est observable concernant Sahmain, devenue Toussaint puis Halloween !

Alors  n'en déplaise aux thuriféraires de Jack Lang, je ne céderai jamais aux modes de cette société de "consumation" qu'ils cherchent à nous imposer mondialement, pour détruire les racines qui jugent leurs frasques imbéciles et leurs pouvoirs illégitimes...

Ma musique est celle de mes ancêtres, et de cette terre pour laquelle ils se sont aimés et parfois battus, pour nous transmettre l'amour et le respect de la Vie.

Les feux de la Saint Jean s'allumeront toujours les sommets des collines et au secret de nos coeurs !

Erwan Castel, Cayenne le 22 juin 2013

  

Le Grand Tamanoir

La grande langue !

Merci à Daniel Bergeron d'avoir fait partagé cette  belle et rare rencontre avec un Grand Tamanoir !

Grand Tamanoir nageant

Le Tamanoir (Myrmecophaga tridactyla), est une des espèces emblématique de la forêt amazonienne, ce mammifère est  le plus grand représentant de la famille des fourmiliers.

Très discret, on le rencontre qu'exceptionnellement malgré une aire géographique étendue, allant des savanes aux forêts tropicales élevées. appartenant à l'un des plus anciens groupes de mammifères de la planète, l'ordre des Édentés xénarthres (qui comprend également les tatous et les moutons paresseux), le grand tamanoir est une espèce qui est en danger d'extinction et est inscrit aujourd'hui sur la liste rouge de l'IUCN . En Guyane, le tamanoir est inscrit à l'article 1 de la convention CITES (Interdit à la chasse, au transport , à la capture et au commerce) depuis le 15 mai 1986.

Description

Tamanoir au zoo de Macouria (Guyane)

Le tamanoir adulte mesure environ 2 mètres pèse entre 20 et 50 kilos. 

Sa silhouette est très caractéristique, car elle dispose à l'arrière d'une grande queue en panache, qui peut atteindre près de 90 cm et lui et de couverture camouflée lorsqu'il dort. A l'avant un très long museau légèrement recourbé à l'intérieur duquel une langue immense d'environ 60 cm.

De couleur beige, sa fourrure est épaisse et longue, munie de poils rêches. Une "gilet" noir frangé de blanc couvre de poitrail et se prolonge sur les flancs.

Ses oreilles sont petites et rondes, comme ses yeux.

Les membres antérieurs sont puissants et dotés de griffes importantes dont la troisième dépasse les 10 cm, ses griffes, en position de repos sont repliées contre la paume la face externe de la main servant d'appui pendant la marche qui et lente et chaloupée. .

Aire géographique et territoire

Présent dans toute l'aire amazonienne, le tamanoir est aussi signalé en Amérique centrale et sur les plaines côtières colombiennes et équatoriennes. Son territoire vital varie selon le biotope où il vit  : limité à 3 km2 en forêt il peut dépasser les 20 km2 dans les savanes.

Biologie

Le tamanoir, animal solitaire est un grand dormeur : il consacre 14 à 16 heures quotidiennes au repos réalisé dans une excavation creusée , c'est un animal diurne mais qui a su s'adapter à l'anthropisation de son biotope, adoptant un mode de vie nocturne pour éviter l'Homme. Silencieux les tamanoirs communiquent grâce aux odeurs (sécrétions et salive) Il peut vivre jusqu'à 25 ans. C'est un animal pacifique qui n'est pas territorial, aucun combat n'a été observé entre mâles ou pour défendre un espace défini.

Le tamanoir a peu de prédateur (à part l'Homme) car sa puissance et ses griffes en font un redoutable adversaire. Partout en, Amazonie, les populations forestières rapportent des description de rencontres accidentelles où le tamanoir debout en appui sur sa queue teint tête même aux grands félins tel le jaguar, et ses griffes acérées restant fermées même après la mort, le combat s'avère parfois mortel pour les deux adversaires.

Alimentation

Si il consomme des plantes, le tamanoir est essentiellement insectivore, les fourmis et les termites constituant ses proies favorites. Il est doté d'un odorat 40 fois plus puissant que celui de l'Homme, et qui lui sert à repérer ses proies dont il éventre les habitats grâce à ses puissantes griffes. Son museau pénètre alors dans les cavités des termitières et des fourmilières attaquées et son immense langue épineuse et à la salive collante fouille et récolte environ 150 insectes par prélèvement. Le tamanoir "grignote" ainsi toute la journée, avalant jusqu'à 30 000 insectes par jour, répartis sur une trentaine de sites différents. certaines espèces de fourmis, très venimeuses ou très agressives échappent à ses attaques.

Reproduction

La reproduction du tamanoir est le seul moment sociable de l'espèce et constitue la fragilité principale de l'espèce, la femelle ne donnant naissance qu'à un seul petit tous les trois ans !. La maturité sexuelle intervient entre 3 et 4 ans et lorsqu'elle est fécondable, la femelle attire le mâle via ses sécrétions odorantes. 

La gestation dure 190 jours, la femelle pour mettre bas se met debout en appui sur sa queue, et donne naissance à un petit de 1,5 kilo environ qui s'accroche à sa fourrure et y reste pendant un an ! Le sevrage intervient entre 6 et 9 mois mais l'indépendance à la mère quà partir de la troisième année.

Histoire

Parmi les voyageurs et les naturalistes qui réalisent les premières descriptions de la faune guyanaise, le chevalier des Marchais s'intéresse tout particulièrement au tamanoir dont il nous fait une description détaillée dans sa relation de voyage publiée en 1731 ("Voyage du chevalier des Marchais en Guinée, isles voisines et à Cayenne, fait en 1725, 1726 et 1727". Amsterdam, 1731 (t. III, p. 231))

Représentation du tamanoir au XVII° siècle

«On appelle à Cayenne Mange-fourmis, dit le chevalier des Marchais, un animal qu'on pourrait nommer renard amériquain, s'il ne se trouvait qu'en Amérique; mais comme il y en a en Afrique, je crois qu'il faut s'en tenir au premier nom, à moins qu'on ne veuille se servir de celui que lui donnent les Indiens, qui est bien long : ils l'appellent Tamadu Guacu ; il signifie la même chose que Mange-fourmis : c'est sa nourriture ordinaire qui lui a fait donner ce nom.

 « Cet animal est long et gros comme un chien de bonne taille. Ses jambes de derrière sont tout d'une venüc comme celles d'un ours : celles de devant sont un peu mains grosses; il a le pied plat, divisé en quatre doigts armez d'ongles longs et forts; ceux de derrière ont cinq doigts et bien armez; sa tète est longue et sort museau encore plus long et pointa ; il a des yeux petits, ronds et noirs, les oreilles fort courtes. Ceux qui ont pris la peine de mesurer sa langue disent qu'elle a deux pieds et quelque­fois davantage de longueur. Il est obligé de la plier pour la cacher dans sa gueule qui, toute longue quelle est, seroit beaucoup trop courte pour cacher ce membre. S'il parlait, il parleroit sans doute beaucoup, et on ne lui reprocheroit pas sans raison qu'il aurait la langue bien longue.

«  Il vit de fourmis. Lorsqu'il en a découvert quelque retraite, il fouille avec ses ongles pour élargir l'entrée et arriver au centre de la fourmilière, et aussitôt il y fourre sa longue langue qui pénètre dans tous les recoins de l'antre, et comme elle est onctueuse, les fourmis effarouchées et en désordre s'y attachent aussitôt, et dès qu'il la sent chargée de ces insectes, il la retire dans sa gueule et les avalle. Il recommence ce manège tant qu'il sent des insectes dans un endroit : après quoi s'il a encore faim il va en chercher un autre. Cette nourriture est légère, comme on voit ; elle ne laisse pas cependant de bien nourrir l'animal qui s'en sert, mais elle donne à sa chair une odeur de fourmis qui n'est pas agréable. Les Indiens et les Nègres en mangent ; mais les Français ont de meilleures viandes. S'ils savoient un peu mieux leurs intérêts, ils conserveroient précieusement ces animaux qui les délivreroient en tout ou en partie des fourmis qui leur causent de très grands dommages. Mes mémoires ne marquent point s'il aime autant les fourmis blanches que noires. On connoit les fourmis blanches sous le nom de Poux de bois : elles en ont assez la figure... Elles sont également malfaisantes partout. Ce seroit un bonheur extrême pour les habitants s'ils étoient délivrez de ces mauvais insectes qui sont encore plus pernicieux que les noirs. Dans ce cas il devrait être sévèrement défendu aux chasseurs de faire aucun mal au Mangefourmis-

« J'ai dit qu'on les pourroit appeler renards : c'est â leur queue qu'ils seraient redevables de cette dénomination. En effet il n'y a point un renard au monde qui ait une queue aussi souple que la leur. Elle a souvent près de deux pieds de longueur elle est presque plate et couverte de tous cotez de grands poils de quinze à vingt pouces de longueur, un peu durs à la vérité' ce qui lui donne assez l'air d'une queue de cheval. Comme elle forte et qu'il lui imprime tel mouvement qu'il lui plait, il balaye les endroits où il passe, et quand il la replie sur son dos, il s'en couvre entièrement. Elle le défend de la pluye qu'il craint beaucoup, c'est pour lui un surtout qui a son agrément et sa commodité. »

Lettre ouverte à Madame Taubira

Madame le Garde des sceaux,

Bien que nous ne partageons pas toujours la même vision sociétale (mais l'amélioration des idées n'est-il pas la conséquence de débats contradictoires et intelligents ?) j'ai toujours respecté votre talent oratoire, qui, on ne peux le nier, est allié à une énergie et un charisme certain et sert efficacement vos principes et vos intérêts idéologiques...

Ancré dans la mémoire de mes origines européennes, convaincu de l'importance et même de la nécessité vitale, d'avoir en chacun une conscience collective, fondatrice de l'identité de chaque être humain (et non "individu", terme qui ignore les lignées historiques et culturelles de chacun) je suis un "communautarien" attentif aux débats identitaires...

Vous avez raison, Madame Taubira, quand vous agissez en faveur de l'Histoire, à travers la valorisation et la transmission du  "devoir de mémoire"... 

Mais... là ou je ne suis pas d'accord, c'est dans votre instrumentalisation politicienne et communautariste de l'Histoire, ce bien commun des peuples, qui tour à tour, la firent ou la subirent.

Votre qualité de femme, créole guyanaise, votre attachement indéfectible à vos origines diverses et métissées sont tout à votre honneur. Car au milieu de cette époque d'ignorance, cultiver ses racines dans le jardin de sa vie est vital pour marcher vers le soleil car passé et avenir, ne sont finalement que des réalités différentes du présent, et indissociables de son équilibre.  

Seulement voilà, Madame Taubira, on ne peut agir sur le Passé, si ce n'est peut-être dans l'écriture de l'Histoire réalisée souvent par les vainqueurs et qui donne lieu à l'historiographie.... 

Et si l'esclavage fut un élément tragique majeur et fondateur de votre passé, il ne justifie en rien la racialisation et la politisation de l'Histoire, telle que vous la pratiquez sous couvert de lois mémorielles  parcellaires et dogmatiques.

Concernant les traites négrières

J'évoquerai dans un premier temps le travail que vous avez réalisé sur l'esclavage, et qui aboutit, le 21 mai 2001 à une loi mémorielle éponyme, reconnaissant à juste titre, comme "crime contre l'humanité" la traite négrière;   enfin... presque !

Car, lorsque vous portez tout l'effort de votre travail mémoriel sur la traite transatlantique européenne, vous occultez volontairement les autres traites dont furent victimes principalement les peuples de l'Afrique noire dont vous êtes en partie issue. 

Je tiens ici a affirmer, et pour prévenir toute réaction torquémadienne, que je condamne l'ignominie de l'esclavage, et donc, que je ne cherche point, ni a diluer, ni a diminuer ses expressions protéiformes, dont la traite transatlantique n'est malheureusement qu'un exemple infâme.

L'esclavage est attesté depuis l'antiquité et sur tous les continents, mais pour ne parler ici que des traites négrières, Il faut en distinguer 3 principales, décrites par les historiens européens, arabes et africains, et permettez moi, madame Taubira, puisque votre loi parcellaire le néglige, d'évoquer auprès des autres lecteurs de ce message la complète réalité du crime que vous connaissez mieux que moi...

1- La traite africaine interne, pratiquée par la majorité des sociétés africaines depuis la nuit des temps et qui fondèrent en grande partie leur puissance sur le commerce des esclaves, tels en Sénégambie, les royaumes d'Oyo, d'Abomey, d'Ashanti ou du Dahomey. Peu de traces et d'archives permettent d'estimer l'ampleur du crime, mais les européens, qui, à leur arrivée, stimulèrent ce commerce criminel et les guerres tribales à qui elles étaient liées, estimaient que plus de la moitié des esclaves des marchés de la côte atlantique restent à l'Afrique pendant la période .

2- La traite arabo-persique, ce "génocide voilé", décrit entre autres historiens par l'africain Tidiane N'Diaye est une traite massive, souvent accompagnée de castration, qui entre le VIIème et le XXème siècle ravagea le continent noir, déportant près de 20 millions d'africains  mais aussi dans les premiers temps des slaves (d'où l'origine du nom) dont les royaumes européens étaient encore trop faibles et subissaient l'invasion musulmane. Éradiquée par l'armée française lors de la colonisation (le dernier marché aux esclaves du Maroc, est fermé en 1920 lors de l'installation du Protectorat). La traite négrière persiste alors vers les émirats du Golfe Persique où, comme au Soudan par exemple, l'esclavage subsiste encore aujourd'hui.

3- La traite européenne transatlantique , qui commença au XVI° siècle, déporta dans des conditions épouvantables, environ 12 millions d'africains vers le Nouveau Monde, avant de s'achever au début du XIX° siècle, préfigurant l'abolition française de 1848, amorcée à la Révolution. C'est la traite la plus connue, car la plus industrielle, de plus, par ses archives et l'illustration qu'elle offrit aux discours de décolonisation c'est celle qui laisse le plus de traces dans les mémoires contemporaines. Aujourd'hui, plus de 70 millions d'hommes et de femmes représentent les descendants métissés de cette histoire, tragique mais aussi fondatrice de leurs vies et de leurs rêves.


Concernant la loi mémorielle du 21 mai 2001

"Article 1er - La République française reconnaît que la traite négrière transatlantique ainsi que la traite dans l'océan Indien d'une part, et l'esclavage d'autre part, perpétrés à partir du XVe siècle..."

Pourquoi cette loi occulte t-elle l'ensemble de la réalité menant ainsi des millions de victimes sur les chemins de l'oubli ?

Cette discipline majeure de la connaissance, qu'Aristote définissait comme Histoire cyclique, était autrefois libre et indépendante et nous offrait des exemples multiples et un imaginaire fondateurs. 
Avec les monothéismes, l'étude du passé est devenu Histoire linéaire, long fleuve prenant sa source à la naissance d'un Dieu unique et que tous devaient rejoindre de gré ou de force.
Puis progressivement l'Histoire événementielle apparaît, au service de morales de plus en plus intolérantes, le Pouvoir en quête de légitimité idéologique, veut la contrôler dans son écriture et son enseignement (comme l'article 2 de votre loi). 

Mais les vrais historiens, ceux qui revisitent sans cesse le passé, en libres penseurs, pour le dégager des modes passionnelles et des intérêts manipulateurs, deviennent à vos yeux des subversifs et autres empêcheurs de penser en rond ! 
Alors les apôtres de la pensée unique, que vous avez rejoint, depuis des générations veulent contrôler l'Histoire, surtout celles des idées. 

C'est pour figer l'Histoire dans une interprétation partiale, et en faire une Histoire dogmatique, au service d'une idéologie dominante, en quête de légitimité fondatrice, que vous dissimuler vos manipulations mentales derrière le masque du légalisme. Ainsi peut-on, sans se justifier, imposer sa pensée unique et condamner surtout son étude rationnelle et propédeutique, son "révisionnisme historique" (mot pourtant apparu pendant l'affaire Dreyfus). 

C'est alors le temps des Torquemadas du "prêt à penser", diabolisant et condamnant à coup de  "Reductio ad Hitlerum"...

Madame Taubira, ces manipulations de l'Histoire se font sur la base de condamnations partiales, de mensonges, mais aussi d’omissions volontaires, comme celles de votre travail sur l'esclavage ou plus récemment, sur le mariage pour tous...

Et pour en finir ici avec la critique de votre vision partielle et donc partiale de la traite négrière, je vous redonne la parole quand vous déclariez sans ambages dans l'Express du 4 avril 2006 :

"Il ne faut pas trop évoquer la traite négrière arabo-musulmane pour que les jeunes Arabes ne portent pas sur leur dos tout le poids de l’héritage des méfaits des Arabes"

Christiane Taubira , 2006

Sans commentaire !


Concernant la réparation foncière

Surfant sur les cérémonies repentantes et rampantes à la mode chez nos gouvernements, et sur le calendrier des commémorations de l'abolition de l'esclavage, vous recherchez le buzz médiatique, en proposant une "réparation foncière"..."bèt sérieux !"

Vivant en Guyane depuis de nombreuses années, j'observe une société en pleine évolution identitaire, libérée, par son Histoire singulière et unique de toute crispation venant du passé. En effet, l'histoire en Guyane n'a cessé depuis le XIX ° siècle, de bouleverser jusqu'à l'inversion, les définitions sociétales coloniales. 

Pourtant, je suis d'accord pour dire avec vous qu'il  y a une problématique foncière en Guyane.

Mais quel est le rapport direct et exclusif avec l'esclavage ?

Car cette problématique foncière, concerne tout autant, les populations amérindiennes, européennes, chinoises, surinamiennes, hmongs etc...venues en Guyane tout au long de son histoire ainsi que des secteurs d'activité qui ont besoin de s'y installer...

Et quand bien même, expliquez moi, Madame Taubira comment vous allez pouvoir techniquement réparer, avec justesse et justice... 

En effet, la Guyane territoire multiculturel où près de vingt langues différentes sont pratiquées possède une diversité culturelle et une richesse historique exceptionnelles,. 
La population d'origine africaine, car c'est bien d'elle qu'il s'agit ici, est très diversifiée
On y trouve par exemple :
-Des descendants d'esclaves déportés par la France directement en Guyane, ou via les Antilles où ils ont été initialement transportés, et libérés en 1848...
-Des descendants d'esclaves fugitifs (plus nombreux que les précédents) déportés par la Hollande voisine et installés côté français depuis le début du XVII° siècle...  

-Des descendants d'engagés, venus d'Europe de Chine mais aussi d'Afrique, ayant signé librement un contrat, souvent agricole

-Des descendants d'affranchis, ayant été à leur tour esclavagistes, voir chasseurs de fugitifs...

-Des haïtiens, ayant fuis dans les années 60 et 70, le régime dictatorial des Duvaliers et de leurs "Tontons Macoutes"  

Un peu compliqué, non?

Alors expliquez moi, Madame Taubira, comment vous allez faire pour "trier" les ayants droits, de ceux qui n'auront pas aujourd'hui "la chance" d'avoir eu un ancêtre bafoué et martyrisé.

Jusqu'à quelle date vous allez fouiller les poubelles de l'Histoire ?

Et quid des européens descendants des bagnards ?

Et quid des réfugiés laotiens victimes de la persécution des milices du Pathet Lao ?

A moins que tout ça ne soit finalement qu'une gesticulation politicienne et médiatico-populiste...

...Car votre idée est techniquement impossible à mettre en oeuvre... sauf, si vous faites appel à une idéologie communautariste et racialiste,  qu'ailleurs vous prétendez combattre de toutes vos forces... Mais vous n'en seriez pas à votre première contradiction, Madame Taubira qui par exemple combattez la "préférence nationale" en métropole quand vous réclamez la "préférence guyanaise" dans votre Région !

Conséquences prévisibles

L'Histoire n'a jamais était un long fleuve tranquille, et personne n'en peux changer le cours, il ne peut y avoir de réparation, parce que tout simplement, elle n'a pas lieu d'être, les acteurs de l'esclavage concerné, victimes ou responsables, appartenant tous aujourd'hui, au passé... 

Les effets pervers de ce genre de travail mémoriel auquel vous consacrez une intelligence sélective et communautariste, ne m'apparaissent plus maintenant comme des conséquences prévisibles mais plutôt comme des objectifs intentionnels, confirmés lors des manifestations de cette année et visant à déstructurer la société déjà fragilisée par des sabotages idéologiques à travers des mesures populistes et électoralistes.

Par les diabolisations et les victimisations sélectives engagées, vous participez a augmenter les cloisonnements et les incompréhensions, surtout auprès des jeunes qui plus que jamais ont besoin de solidarité et d'unité.

De Gaulle l'avait compris, quand en 1945, alors que les ruines de l'Europe fumaient encore, il avait décrété la réconciliation nationale en France par delà les déchirements de la guerre...

Vous porterez, Madame Taubira une part importante de responsabilité dans la tentative d''éclatement de la Nation, vous l'anticonformiste, l'égérie du parti guyanais Walwari, le libre penseur hériter de l'unité multiple guyanaise, qui est devenu aujourd'hui garde des sceaux d'une République en pleine décomposition, arrogante qui n'écoute plus son peuple... 

Pardonnez moi, mais je crois que vous êtes tombée bien bas, dans l'ornière de la bien-pensance qui distribue à ses nouveaux esclaves les lauriers jaunies d'un pouvoir asservi par le fric.

Je m'efface maintenant pour laisser Alexandre, un vieux et sage créole de Guyane, (une "grande personne" comme on dit ici), qui évoquant votre loi me disait il y a quelques temps :

"Si tu tires la corde de l'esclavage, qu'est ce que tu trouves au bout ? 

je vais te le dire: Un "neg" qui courre derrière un autre "neg"... 

alors tout ça c'est des conneries ! 

Il vaut mieux regarder devant et tous ensemble..."

Alors attention, Christiane, "ne tirez pas trop sur la corde !"

Avec mes salutations rebelles mais cordiales accompagnées des respects que votre charge de garde des sceaux me commande

Erwan Castel, à Cayenne, le 17 juin 2013

En route vers l'aventure...

Carnet Suisse 01

Logo du film issu de l'aventure 

"D'une Jungle à l'autre"

 

08/10/2011 - Lever de Soleil, inselberg Annabelle, au premier plan à gauche, Frédéric Auclaire - Photo Cédric Bothereau

Voici l'introduction d'une singulière aventure vécue par des suisses dans la forêt guyanaise  en 2011, le récit se construira au fil du temps, suivant pas à pas ces femmes et ces hommes venus depuis les hautes Alpes européennes pérégriner sous les frondaisons amazoniennes, à la rencontre de la nature, des peuples de la Guyane... et d'eux-mêmes.

Cette aventure hors normes a donné naissance à un film remarqué de Raymond Vouillamoz, réalisateur chevronné, produit et diffusé en 2012 par la Télévision Suisse Romane. 

Trailer sur You Tube : https://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=UAgOF-QHiis

Trailer du film "D'une jungle à l'autre" de Raymond Vouillamoz

Du 28 septembre au 26 octobre 2011, j’ai eu l’honneur d’accompagner à travers la Guyane un groupe de 15 personnes dans une «Aventure Thérapeutique»...

Cette aventure constitue à ce jour la plus belle expérience de guidage que j’ai vécu en Guyane, sur le plan professionnel, naturel, culturel, et surtout humain.

Une réussite dans la vie est due à la conjugaison à la fois de l’effort, des rencontres, et de la chance…

Au cours de ces 28 jours passés sur les layons et les criques de Guyane, une alchimie parfaite s’est réalisée offrant à tous une Aventure tant extérieure qu’intérieure. L’empreinte laissée reste vivante dans les esprits et devient déjà trace pour l’avenir et je tiens ici à témoigner de mon bonheur et de ma fierté d’avoir participé à cette noble Aventure.

De tout coeur… 

Erwan Castel

En préambule à l'aventure...

Plus d'une année c'est écoulée, depuis la fin de "l'Aventure", depuis d'autres visiteurs, d'autres projets et circuits ont remplies mes journées de guide du bonheur d'être en Guyane et de la passion de la faire découvrir et aimer...

Au total, 12 suisses et 42 guyanais engagés dans l'aventure...

Et pourtant, le temps n'a pas effacé une minute de l'expérience unique vécue avec Aline, Arthur, Cédric, Cyril, Daniel, Maylin, mais aussi, tous celles et ceux, qui dans la préparation, sur les 28 jours du circuit ou sur un lieu précis ou une période définie, ont accueilli et accompagné les aventuriers, avec passion et rigueur...

Tous les citer ici serait long, tant ils sont nombreux, et leur liste quelque peu aride, tant ils sont tellement plus que de simples patronymes...mais ils apparaîtront tous au fur et à mesure au courant de ce "Carnet suisse" dans tout l'éclat de leur personnalités, de leur professionnalisme et leur gentillesse.

Depuis 2012, Suisses et Guyanais, nous sommes restés en contact par delà l'océan Atlantique et du mieux que nos activités passionnelles nous le permettent, dans la joie d'évoquer "l'Aventure" conscients d'avoir vécu quelque chose d'exceptionnel et fondateur...

C'est pour cela que j'ai tenu à consigner ici et partager sous forme d'articles à suivre les souvenirs de cette expérience professionnelle et belle tranche de vie ...

11/10/2011 - Mataroni - Saut Trou Cochon  - Photo Maylin Scharz Shekiri 

Au cours des évocations de cette expérience humaine, je vous invite à rencontrer les participants et le territoire en suivant la chronologie de cette histoire jour après jour...

1 A L'ORIGINE DE L'AVENTURE

2 LA RENCONTRE

3 LA PRÉPARATION

4 L'ACCLIMATATION

5 L’EXPÉDITION

6 LA DÉCOUVERTE

7 LA DÉTENTE 

8 EXPÉRIENCE

IN MEMORIAM

Je dédie ce travail à la mémoire à Cyril, aventurier qui nous a quitté le 31 décembre 2012 sur les bords du lac de Genève, et reproduits ici in extenso le texte publié sur mon précédent blog le 10 janvier 2012...

22/10/2013 - Cyril à Apatou

Un glas pour Cyril !

Le 31 décembre 2011, Cyril a décidé de nous quitter, au coeur d'une nuit illuminée d'artifices éphémères.

Il était pourtant un de ces "voleurs de feu" qui apportent la lumière aux hommes enténébrés, au risque parfois de se brûler lui-même.

Je ne l'ai pas connu longtemps, 28 jours seulement en octobre 2011, mais 28 jours d'émotions et de partage avec l'équipe genevoise venue vivre l'aventure sur les sentes et les rivières de Guyane.

Cet homme de trente ans ne connaissait pas le mensonge et l'hypocrisie, sensible il portait ses émotions comme un oriflamme au coeur des batailles. Tout à la fois songe et colère, Cyril avait ce feu intérieur alimenté par l'injustice et la bêtise des Hommes, et le brasier a fini par l'emporter vers le Valhala...

Depuis son départ brutal, de ma mémoire émergent des souvenirs de cet homme pour qui le rêve était déjà en action et la liberté une réelle identité vécue jusqu'au sacrifice.

Son visage semblait sorti de la forêt minérale de nos cathédrales d'Occident, sculpté par la foi ancienne des compagnons : tantôt ange, tantôt démon, Cyril portait les griffures de nos plaintes et l'éclaboussure de nos rêves et ses yeux rebelles d'écorché vif cherchaient toujours à brûler un peu plus.

Entre ses coups de gueule, qui imposaient la réflexion, et ses coups de coeur qui nous faisaient rêver, Cyril me rappelle les personnages de Jérôme Bosh ou les cris de Stig Dagerman, cet autre "enfant brûlé" des forêts suédoises parti comme Cyril persuadé que "le suicide est la seule liberté qui reste à l'Homme..." et qui nous a laissé un témoignage testamentaire émouvant que j'ai mis en ligne sur le blog alawata-tradition à l'adresse suivante:

(http://alawata-tradition.blogspot.com/2013/06/a-cyril-joget-1981-20013-la-beaute-et.html).

Au bord du Maroni, le 25 octobre 2011,, Cyril me confiait ses rêves de liberté, sa "révolution impossible" qui devait l'emporter deux mois plus tard. Au couchant du soleil incandescent et des chants d'oiseaux, il imaginait alors l, amoureusement, rageusement avec une utopie allant jusqu'à la folie, un monde meilleur...

Imaginer, voilà son héritage, 

Imaginer un monde meilleur,

Imaginer la destruction du carcan de la pensée unique

Imaginer... toute révolution commence par là !

Cyril, sous les frondaisons des forêts guyanaises, résonnent encore les airs libertaires de ton harmonica de barde helvète, et nous gardons un souvenir de ton passage dans la vie, tes combats et  tes rêves fous, mais nécessaires pour que recule la vraie démence de l'Homme moderne...

A bientôt...

Erwan Castel le 5 janvier 2012

04/10/2010 - Colline du Montabo - Cayenne

Résurgence

De retour sur la toile virtuelle !

Après plus d'un an d'absence je décide de revenir sur la toile, encouragé par le "coup d'essai" réalisé en janvier 2012, et dont je reprends ici quasiment in extenso l'éditorial publié à l'époque sur Overblog.

J'ai diversifié les thèmes visés et la présentation des publications et améliorer un peu ma maîtrise de l'outil informatique....

Je suis heureux de vous retrouver et espère à nouveau échanger et partager l'amour porté pour la Guyane...

A bientôt

En guise d'éditorial

Erwan Peinture Carole Louise Barbier 2012

L'écriture est pour moi une aventure, passion sublime ou rage délicieuse, surtout quand soufflent les vents de la révolte. L'écriture, c'est un acte passionnel, violent et tendre à la fois, un voilier poussé par nos rêves et qui nous embarque sur des mers immenses, vers des ports inconnus où nous attendent rencontres et promesses.

Appartenant à la "génération bout d'bois caillou" j'avoue n'être pas habitué aux nouvelles technologies et moyens d'information et jusqu'à cette année, je préférais pousser le soc de mon stylo sur des champs de feuilles aux récoltes égoïstes. C'est après beaucoup d'hésitation que je me jette sur la toile virtuelle...

Ce blog est pour moi un acte d'amour, mais aussi un acte de guerre, car la vie est un combat permanent pour défendre ce que l'on aime le plus :un territoire, les hommes et les femmes qui y vivent et des vraies valeurs. La pensée unique nous écrase quotidiennement, imposant le fric comme valeur essentielle de notre accomplissement individuel et collectif, aussi e témoignage et la résistance deviennent un devoir vital pour chaque être conscient que l'héritage des Enfants de la Terre doit être préservé.

Je veux d'abord ici partager ma passion et mon amour pour ce pays unique et ses habitants exceptionnels, forgés par une Nature toujours souveraine et une Histoire parfois douloureuse.

Chaque jour se réalise ici des rencontres humaine ou naturalistes magiques. Et je veux témoigner à travers ce blog des richesses de cette Guyane où mes activités de Guide m’amènent au coeur de son authenticité naturelle, culturelle et humaine...

Car j'ai la chance (choisie et conquise) de faire "un métier de passion" et je suis aujourd'hui poussé de plus en plus par le devoir et l'envie de transmettre la beauté du monde pour qu'elle soit mieux partagée et protégée.

Mais ce blog se veut aussi militant et, conscient des menaces pesant sur cette parcelle d'Amazonie, l'information donnée cherchera à s'inscrire dans une démarche éthique autant qu'esthétique.

Car la Guyane n'échappe pas à la règle, au contraire car son isolement qui a protégé pendant longtemps  son environnement et ses identité culturelles, est aujourd'hui une faiblesse car cette terre d'Amazonie se retrouve aujourd'hui sans défense à la merci des ambitions de l'"Avoir" et des arrogances du "Pouvoir" qui menacent son "Etre" authentique.

Donc, il faut ici, plus qu'ailleurs peut-être, pour se faire entendre mener une bataille contre les oligarques qui verrouillent le pouvoir pour assurer leur profits personnels et monopolisent l'information pour cacher leur incompétences et leurs tricheries...

Car en Guyane, la faible population active amène déjà naturellement une concentration des pouvoirs politiques, économiques et médiatiques entre quelques mains cupides qui qui pensent plus à se servir qu'à servir le territoire, profitant de cet isolement et de cette faiblesse pour agir impunément.

L'asphyxie de l'information est un mal absolu qu'il faut combattre sans cesse... La tyrannie médiatique qui avant, n'était que le bouclier du pouvoir qui la contrôlait devient aujourd'hui son arme principale, instrument de propagande et de justice illégitime et malhonnête.

En Guyane, les naufrages du "Pou d'Agouti" et de "Menmomag" nous laissent sans voix, et les médias existantes vivent sous la dépendance menaçante des lobbyings corporatistes, communautaristes intégrés dans les stratégies régaliennes jacobines calculatrices...

L'information actuelle me laisse souvent pantois et assoiffé sur les rives de nos libertés... Observateur attentif et souvent inquiet, ma pensée métapolitique s'est aiguisée au fil de l'expérience et des événements observés.

Au milieu d'une crise systémique sans précédent, qui préfigure la chute d'un monde décadent, la Guyane, cette terre à la fois fragile et puissante, peut proposer une alternative. 

Le plus important est de chercher à se poser les bonnes questions plutôt que de choisir des réponses faciles et toutes faites... et de savoir d'où on vient pour regarder avec la même profondeur les chemins qui s'offrent devant nous.

Mais ce domaine fait l'objet d'un autre blog dédié...  : alawata-tradition.blogspot.com

En attendant  comme disait Jean Giono :"Ce qui importe c'est d'être un joyeux pessimiste"  

Je rêve que ce blog, participe à aimer et défendre cette Guyane, en jetant à bas les masques et les oripeaux de ses assassins, et recueille les indices d'un nouveau cap ancré dans le patrimoine multimillénaire de son territoire transmis de génération en génération.

Car la Guyane, dans sa réalité universelle, a besoin que nos coeurs se repeuplent de rêves et d'espoirs. Terre d'exception, elle peut et doit être un modèle fidèle au passé et exemplaire pour l'avenir !

Erwan Castel le 1er juin 2013

Anaconda (Eunectes Murinus)
Prince mythique de la forêt régnant depuis les origines entre la terre et l'eau...